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尘消觉圆净。就像人的身心，外洎山河虚空大地，咸是真精妙心中所现诸物(楞严经)。推其本际，原是妙明，念无自相，不离本觉，依觉故迷；若离觉性则无不觉。了解这些并无体性，诸行不生，不生故不灭，生灭灭已，寂灭为乐...已穷而实未也。然孔老释迦皆是至圣，随时随物，设教殊涂，内外相资，共利群庶，策勤万行；明因果始终，推究万法，彰生本末，虽皆圣意而有实有权。二教唯权，佛兼权实。策万行惩恶劝善同归于治，则三教皆可遵行。推万...
杨政河
|佛学论文|因明|五明|
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行则名无修之修。烦恼尽时，生死即绝，生灭灭已，寂照现前，应用无穷，名之为佛。 洪州宗者，马祖道一，于洪州开化寺，弘传南岳让之言旨，时人号为洪州宗，让但率身修行，本不开法。因一大扬其教，故成一宗之源。此...不妙，姑立以妙心之名。此正宗门所传之根本，唯佛与佛乃能究尽，而直指此心者，诸佛出世之一大因缘也。如永明云：释迦出世，为一大事因缘，开众生心中佛之知见。达摩西来，唯以心传心。今但悟心，自觉觉他，已谐本愿。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的后面，但是我们也可以放在正知正念的后面，用来加强我们的法次法向。这个加强以后就进入正见，真正进入八正道，真正见到无常、苦、无我。有了正见：正见的展现是面对一切触境﹙生灭灭已﹚，没有对立、没有见诤、...很大慈悲喜舍的空间来回转，来回心转意，回到根本作意，回到正知正念。(二)现观诸行未生前无，已灭无所去的无相触。无相就是完全没有颠倒妄想，来自六根触境有空，对六尘﹙色、声、香、味、触、法﹚不再耽溺，由于...
张大卿 弘法师
|佛学论文|因明|五明|
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无法真正普遍去体会到人我众生本性平等、同源同体的道理。而菩萨已透彻了悟宇宙人性的真理，爱心就能广大无边。
9.修行
诸行无常，
是生灭法，
生灭灭已，
寂灭为乐。
所作未...很多文物，如敦煌的石窟，佛像林立，可以说是佛门的胜地，但历经了几世纪，许多精美的雕刻已埋入风沙中。所以科学愈是发达，愈可体会出佛陀所说的世间无常、生灭变异的真理。
世间的物质固然无一不在成、住、坏...
证严法师
佛学论文|因明|五明
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过去佛清凉甘露无常之偈：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”说此偈已，出家学道。 ６．成道、降魔：尔时去翅头末城不远有道树名曰龙花，高一由旬广五百步。时弥勒菩萨坐彼树下成无上道果，当其夜半弥勒...慈氏，辞于喜足天，来托彼夫人(梵摩越)，父名为妙梵，作后身生处。既怀此大圣，满足于十月，于是慈尊母，往趣妙花园，至彼妙园中，不坐亦不卧，徐立攀花树，俄诞胜慈尊，尔时最胜尊，出母右胁已，如日出云翳，普...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
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，不能凝视。弥勒生后，谛观世间五欲过患，众生受长夜之苦，甚可怜愍。弥勒常生厌世脱俗之志，王心生忧虑，持诸有宝物奉上弥勒，欲使其满足，弥勒受已，分与诸婆罗门。弥勒愈加领悟“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，...没有“如是我闻”字句，也无法判明是在何处，又是如何对大众说法的。因为一开始就是“尔时佛告慈氏菩萨”云云，所以，如果把它当作原来在印度就已存在的经的话，那不能不说现在的东西至少是从更大的一部经中抄译而来...
（日）松本文三郎 著
|佛学论文|因明|五明|
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打碎 ，大家各分一份。弥勒见此宝台刹那显现无常 ，于是体悟到有为法都将消散的规律 ，便赞叹过去佛所说的无常之偈：诸行无常 ，是生灭法 ，生灭灭已 ，寂灭为乐。随后出家修道 ，坐于金刚庄严道场龙华菩提树...愿言：我今持是无价宝珠及以天冠为供养大心菩萨故……令我宝冠化成供具。……时诸天子作是愿已，是诸宝冠化作五百亿宝宫”。弥勒天宫范围甚广...
如吉法师
佛学论文|因明|五明
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无我之理不变耶？又佛说：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”请问以何为寂灭？以何为乐耶？ 吕文二十二 经云：“诸所缘法，唯心所现。”按此窃取《楞伽》唯心之心，应指八识，而经撰者误为妙明真心。...奉行。如指经之出处与历史不符，窃取《深密》，《圆觉》等经，内含杜撰，答问有出入等，此皆是芝麻绿豆事，不关痛痒，其理是否有背佛说，应为大前提。 《楞严》自唐，惟悫大师，始作疏解，相沿至今，已有数十百家，...
释愍生法师
|佛学论文|因明|五明|
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。 【注三十四】：参考《大佛顶首楞严经妙心疏》（上册）卷第一第三页 吕文九十九 经云：“已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。”按此文句出于《涅槃》“生灭灭己，寂灭为乐”一颂，此颂本义，指有漏诸行，生己...。吕文却无端拉扯《涅槃经》之“生灭灭已，寂灭为乐。”（吕文中己字是已字错）之偈语，故意曲解，误己误人，破坏正法。 吕文一百 经云：“从诸根互用中能入菩萨金刚干慧，如是乃超十信等入如来海。”按六根...
释愍生法师
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并赞过去诸佛清凉甘露无常之偈： “诸行无常，是生灭法； 生灭灭已，寂灭为乐。” 说此偈已，出家学道。于大宝龙华菩提树下早上出家，是夜即降伏四魔成就无上最正等正觉，然后说偈曰： “久念众生苦，欲...对弥勒菩萨之恭称，亦谓弥勒菩萨必定下生成佛，更有祈求早日下生成佛而化人间为净土之意；并非指弥勒现时已成佛，若有人言弥勒已成佛者，必为邪见。何以故？盖与经典佛说不符合也。 又常听某外道的人称弥勒菩萨为...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
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